• Серафим (Мещеряков), митрополит

    Владыка Серафим (Мещеряков)


    Митрополит Серафим (Мещеряков), в миру Яков Михайлович Мещеряков, родился 18 марта 1860 г. в селе Хлыстовка Краснослободского уезда Пензенской губернии в крестьянской семье. Русский.
    • 1881 г. - окончил Пензенскую классическую гимназию
    • 13 октября 1884 года пострижен в монашество
    • с 28 октября 1884 — иеродиакон
    • с 8 мая 1885 — иеромонах.
    • 1885 г. - окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия.
    • С 15 сентября 1885 года — смотритель Холмского духовного училища.
    • С 1888 года — инспектор Холмской духовной семинарии.
    • С 1890 года — ректор Самарской духовной семинарии, архимандрит.
    • С 1893 — ректор Тифлисской духовной семинарии и член Грузинской Имеретинской синодальной конторы. Именно в это время (1894—1899) в семинарии обучался Иосиф Джугашвили.
    • С 23 августа 1898 года — епископ Острожский, викарий Волынской епархии.
    • 1899 г. - Магистр богословия (тема диссертации: «Прорицатель Валаам. Книга Числ XXII—XXV главы»).
    • С 4 июня 1902 года — епископ Полоцкий и Витебский.
    • Под руководством епископа Серафима на Полоцко-Витебской земле постоянно открывались новые приходы, бурно развивалось духовное образование, состоялось историческое перенесение мощей преподобной Евфросинии Полоцкой из Киева в Полоцк.
    • С 25 июля 1911 года — архиепископ Иркутский и Верхоленский. При нём закончено строительство в Иркутске церквей: каменной Александринской и деревянной Иннокентьевской в Глазковском предместье и деревянной Иннокентьевской при Иркутской Кузнецовской больнице. Возведены крупные каменные храмы в селе Голуметском — Николаевский, в селе Тулун — Покровский и в селе Кутулик — Предтеченский. Всего за четыре года его управления епархией построено более 40 храмов, большая часть из них в новых переселенческих посёлках.
    • 11 декабря 1915 года уволен на покой после ревизии Тобольской епархии, оказавшейся неблагоприятной для царского любимца епископа Варнавы (Накропина). Местопребывание назначено в Красноярском Успенском монастыре.
    • С 1916 года — управляющий на правах настоятеля Николо-Бабаевского монастыря Костромской епархии.
    • По видимому июне 1922 году назначен архиепископом Костромским и Галичским, сменив ушедшего в раскол Севастиана (Вести).
    • 16 июля 1922 года присоединился к жульническому обновленческому движению, подписав заявление о том, что они признают единственной канонической верховной властью в церкви обновленческое Высшее церковное управление. Впоследствии он так объяснил причины этого шага: Сделал это я, во-первых, в силу тягостных для меня обстоятельств жизни и по независящим от меня причинам и, во-вторых, надеялись таким образом спасти общее положение Церкви, причём мы особенно рассчитывали на Собор, но наши надежды не оправдались. Вместо ожидаемых мира и блага церковного, самозванные управители только посеяли раздор и смуту, как бы на руку безбожия, словно они взяли у него подряд на разруху Церкви, а на самом деле только добивались тяжёлой ценой церковных разделений стяжать себе славу и, поистине прославились…
    • С 1922 года — жульнический обновленческий "митрополит" Могилёвский. В этом качестве созвал обновленческий Белорусский "собор".
    • В начала 1924 года — жульнический обновленческий "митрополит" Нижегородский.
    • 11 сентября 1924 года принёс публичное покаяние на Патриаршем служении в храме Иоанна Предтечи в Москве. Был принят в Патриаршую церковь в сане архиепископа.
    • Советская власть не простила владыке возврат в Церковь
    • 25 сентября 1925 года был арестован, приговорён к заключению на Соловках, где находился до 1927 года. Служил сторожем лагерных складов и умудрился написать доклад о догмате Искупления, который он читал на воскресных собраниях духовенства.
    • С 29 июня 1927 года — архиепископ Тамбовский.
    • С 28 января 1928 года — архиепископ Ставропольский.
    • С 19 апреля 1932 года — митрополит Ставропольский и Кавказский.
    • 17 января 1933 года арестован в городе Кропоткине.
    • Содержался в г. Ростов-на-Дону, в доме предварительно заключения ПП ОГПУ
    • Обвинение: член церковно-монархической организации "Южно-Русский Синод".
      • В конце 1920 - начале 1930г. на Северном Кавказе были сфабрикованы несколько "церковных" следственных дел, по которым проходили священнослужители, монахи и миряне, принадлежавшие к "тихоновскому" течению в Русской Православной Церкви. В 1929г. были арестованы священнослужители, монахи и миряне, вместе с правящим епископом Варлаамом (Лазаренко) (расстреляном в 1929г.). Но наибольшим бедствием для Православной Церкви на Кавказе оказался 1933г. Суть дела излагалось в отпечатанном типографским способом под грифом совершенно секретно "Обвинительном заключении о вскрытой и ликвидированной к/р церковно монархической организации "Южно-Русский Синод": "В январе 1933г. Полномочным представительством ОГПУ на Северном Кавказе вскрыта и ликвидирована широко-разветвленная церковно-монархическая организация, действовавшая в ряде районов Кубани, Ставрополья, Черноморья и других районов СКК и руководимая из-за границы известным монархистом Антонием Храповицким... Руководство организации осуществлялось нелегальным "Южно-Русским Синодом", фактически преемником Временного Высшего Церковного Управления на Юге России, во главе которого стоял Антоний Храповицкий. Лицом возглавляющим нелегальный синод и фактическим руководителем организации, был тайный митрополит [митрополит Серафим был действительным управляющим РПЦ на Кавказе] по СКК Серафим Мещеряков, он же бывший князь Мещерский", который осуществлял связь с заграницей якобы через греческого подданного архимандрита Евгения Жукова и епископа Павла Вильковского, которые использовали греческую миссию в Москве, через которую "Мещерский регулярно отправлял информацию Антонию Храповицкому о политическом положении на СКК и деятельности руководимой им организации, регулярно получая денежные суммы, литературу и указания на дальнейшую работу. Далее в обвинительном заключении излагается история некой "строго законспирированной" организации, которая "ставила своей целью "освободить русский народ от безбожной власти и восстановить в России монархический строй во главе с помазанником Божием царем", организации приписывались деятельность, направленная "на террористические акты, на террор против совпартактива, подготовка вооруженной борьбы с соввластью" и т.д. и т.п. В организации имелись "базы и убежища, которые носили характер тайных пещерных церквей и монашеских скитов, где концентрировался весь беглый, поповско-белогвардейский, монашеский элемент и маршрутная агентура, которые вели активную работу по сколачиванию к/р повстанческих кадров". Надо сказать, что от действовавшего на юге России при Деникине Южно-Русского Синода ничего не осталось, одни его члены уехали за границу, другие были еще до 1920г. расстреляны. Почти вся церковная жизнь на юге России была захвачена обновленцами. До 1933г. на юге были ликвидированы монастыри и тайные скиты, к тому времени было расстреляно и арестовано большая часть кавказского духовенства и монашества (не даром в деле упоминались лица уже расстрелянные). Оставшиеся монахи, вынуждены были вести тайные богослужения. Вся жизнь православных фактически сосредотачивалась в молельных домах и пещерных храмах, которых было обнаружено более 21, "где было найдено много нелегальной монархической литературы, церковной утвари, облачений". Большинство обвиняемых даже и не имели представления о неком Южно-Русском Синоде, и хотя вещественных доказательств у следствия не было, вероятно, жесточайшие допросы (или просто фальсификация следствия) вынудили большинство арестованных признать после повторных допросов обвинения, предъявленные следствием. Об этом говорит хотя бы тот факт, что сам митрополит Серафим (Мещеряков) признался в том, что он выходец из княжеской семьи (следователь, по всей
      • видимости спутал его с князем Мещерским, а сам митрополит Серафим был выходец из простой крестьянской семьи). Хотя он не принимал никакого участия в деяниях Южно-Русского Синода, находясь далеко от юга России в то время, признался он и в этом. Его деятельность в рядах обновленчества ни разу в следствии не была помянута. Как говорилось в "Обзоре по делу вскрытой и ликвидированной к/р церковно-монархической организации "Южно-Русский Синод" на СКК по состоянию на 15/IV 1933г.", "В процессе следствия вскрыты и ликвидированы: политический центр организации "Южно-Русский синод" из 5 человек, филиалы организации: 1) Майкопский, 2) Кубанский, 3) Ставропольский, 4) Пятигорский, 5) Шахтинский, 6) Дагестанский, 7) Армавирский, 8) Черноморский. Всего проходит по делу на 15/IV-[1933г.] 498 человек, из них осуждено 285, приговорено в ВМН - 184 человека. Ликвидировано повстанческих (пещерных церквей и скитов) - 23. Дальнейшее следствие направлено на полный разгром к/р церковно-монархического подполья". Арестованные были сгруппированы по различным делам. В деле, где проходил сам митрополит Серафим было привлечено и приговорено вместе с ним к расстрелу 28 человек. Таким образом, вся церковная организация Русской Православной Церкви на Северном Кавказе была полностью парализована и уничтожена, были оставлены только мелкие раскольничьи группы обновленцев и григорианцев.
      • Митрополиту Серафиму конкретно предъявлялось следующие обвинение: "Мещеряков, Яков Михайлович, он же князь Мещерский, тайный митрополит на СКК... Обвиняется в том, что:
      • а) Будучи руководителем-председателем нелегального "Южно-Русского Синода" - центра всего церковно-монархического к/р движения на СКК, создал к/р церковно-монархическую повстанческую организацию, руководимую из-за рубежа "Братством Русской Правды" - Антонием Храповицким.
      • б) Под его непосредственным руководством была создана повстанческая база для вооруженной борьбы с советской властью и филиалы названной организации на Черноморском побережье, Майкопскопском, Краснодарском, Армавирском, Шахтинском, Пятигорском районах и ДССР;
      • в) под его непосредственным руководством велась активная подготовка к террористическим диверсионным актам;
      • г) под его руководством организацией велась активная к/р работа по развалу колхозов, организации саботажа, хлебозаготовок и сева;
      • д) им, как руководителем организации, были созданы тайные пещерные церкви, монашеские скиты в определенных стратегических пунктах по линии ж.д. магистрали, которые являлись убежищем для беглого к/р поповского, монашеского, белогвардейского элемента и повстанческими базами организации"
    • Тройкой при ПП ОГПУ по СКК и ДССР приговорён 2 апреля 1933 года к расстрелу.
    • Казнён 7 мая 1933 года в г. Ростов-на-Дону
    • Реабилитирован 31 мая 1990 г. Указ Президиума Верховного Совета СССР от 16.01.1989 г.
    Сочинения:
    • Прорицатель Валаам. СПб, 1899 (книга была переведена на английский язык).
    • Причины религиозного неверия, Витебск, 1910
    Ответить Подписаться